ولادت حضرت عبدالعظيم علیه السّلام

rate

۱۳۹۵/۰۸/۲۴0 دیدگاه18123 مشاهده

ولادت حضرت عبدالعظيم علیه السّلام عزيزالله عطاردي در كتاب زندگاني حضرت عبدالعظيم علیه السّلام مي نويسد : از تاريخ ولادت حضرت عبدالعظيم علیه السّلام اطلاعي در دست نيست و در مصادر ترجمه او از اين موضوع ذكري به ميان نيامده ، ما هرچه در اين مورد تحقيق كرديم به اين مطلب برنخورديم ، ولي آنچه مسلم است وي در زمان حضرت موسي بن جعفر علیه السّلام حيات داشته است . يكي از فضلاي معاصر در رساله اي كه در شرح زندگي حضرت عبدالعظيم علیه السّلام به نگارش درآورده مي گويد : عبدالعظبم حسني در سال 202 هجري متولد شده ، ولي مأخذ گفتار خود را ذكر نكرده است . اين گفته مدرك درستي ندارد ، زيرا حضرت عبدالعظيم علیه السّلام راوي هشام بن حكم است . و او در سال 198 درگذشته . حضرت عبدالعظيم علیه السّلام محضر مبارك حضرت رضا علیه السّلام را درك نموده و حال اين كه آن جناب در سال 203 به شهادت رسيده است . عمادزاده در جلد دوم كتاب زندگاني حضرت موسي بن جعفر علیه السّلام صفحه 390 مي نويسد : حضرت عبدالعظيم علیه السّلام در اوايل سنه 200 هجري در مدينه متولد شده . نگارنده گويد : چون مدرك اين قول هم معلوم نيست بنابراين ما قضاوت را به عهده خوانندگان ارجمند مي گذاريم . بخش سوم : دوران زندگي حضرت عبدالعظيمعلیه السّلام حاوي چهار موضوع : 1- عرض عقيده حضرت عبدالعظيم علیه السّلام 2- علت آمدن حضرت عبدالعظيمعلیه السّلام در شهرري 3- تأليفات حضرت عبدالعظيم علیه السّلام 4- رواياتي از حضرت عبدالعظيم علیه السّلام 1- عرض عقيده حضرت عبدالعظيمعلیه السّلام به حضرت هادي علیه السّلام شيخ صدوق از حضرت عبدالعظيم علیه السّلام روايت مي كند كه فرمود : من نزد حضرت امام علي النقي علیه السّلام رفتم ، همين كه چشم آن حضرت به من افتاد فرمود : مرحبا بك . اي ابوالقاسم ! حقا كه تو ولي و دوست ما هستي . من گفتم : يابن رسول الله ! من مي خواهم عقيده و دينم را به شما عرضه كنم . چنانچه اين عقيده و دين من بر حق باشد بر آن باقي بمانم تا آن موقعي كه خدا را ملاقات نمايم ؟ حضرت امام عل النقي علیه السّلام به من فرمود : بگو! من گفتم : عقيده من بر اين است : حقا كه خداي تبارك و تعالي يكي است ، چيزي مثل او نيست ، از حد ابطال و تشبيه خارج است ، خدا جسم ، صورت ، عرض و جوهر نيست ، بلكه آفريننده اجسام و صورتها و خالق اعراض و جواهر ، مربي و مالك و برقراركننده و ايجادكننده هر چيزي است . عقيده من اين است كه حضرت محمد (ص) بنده و رسول خدا است ، خاتم پيغمبران است و تا روز قيامت پيغمبر بعد از او نخواهد بود ، شريعت آن حضرت آخرين شريعت است و تا روز قيامت شريعتي بعد از شريعت آن بزرگوار نخواهد بود . عقيده من اين است كه امام و خليفه و وصي بعد از آن پيغمبر اكرم حضرت اميرالمؤمنين علي بن ابيطالب علیه السّلام است و بعد از آن بزرگوار : حسن ، حسين ، علي بن الحسين ، محمدبن علي ، جعفربن محمد ، موسي بن جعفر ، علي بن موسي ، محمدبن علي و تو خلفاي پيغمبر هستيد . در همين موقع بود كه امام علي النقي علیه السّلام فرمود : بعد از من پسرم حسن امام است ، مردم نسبت به خليفه بعد از حسن چه خواهند كرد ؟! گفتم : از چه لحاظ ؟ فرمود : از اين لحاظ كه او ديده نخواهد شد و حلال نيست كه نام او را ببرند تا آن موقعي كه خروج كند و زمين را پر از عدل و داد نمايد آن طور كه پر از ظلم و ستم شده باشد . گفتم : من هم اقرار كردم و مي گويم : دوست آنان دوست خدا و دشمن آنان دشمن خدا است . طاعت ايشان طاعت خدا و نافرماني ايشان نافرماني خدا خواهد بود . عقيده من اين است كه معراج پيغمبر اكرم ، سؤال در قبر ، بهشت ، جهنم ، صراط و ميزان بر حق است . قيامت خواهد آمد و ترديد در آن نخواهد . هر كسي كه در قبر باشد خدا او را برانگيخته خواهد كرد . عقيده من اين است كه فرائض (يعني واجبات) بعد از ولايت علي و فرزندانش عبارتند از : نماز ، روزه ، زكات ، حج ، جهاد ، امر به معروف و نهي از منكر. امام علي النقي علیه السّلام به حضرت عبدالعظيم علیه السّلام فرمود : به خدا قسم اين همان ديني است كه خدا براي بندگانش پسنديده است ، خدا تو را در دنيا و آخرت به قول ثابت نگاه دارد . 2- علت آمدن حضرت عبدالعظيم علیه السّلام به شهرري راجع به اين كه عبدالعظيم علیه السّلام در چه زماني و مكاني با امام علي النقي علیه السّلام ملاقات كرد . و عقائد خود را به عرض آن حضرت رسانيده است اطلاعي در دست نويسندگان نيست ولي بعضي اين احتمال را مي دهند كه اين ملاقات و عرض عقيده در سامرا اتفاق افتاده باشد . بنابراين كه اين عرض عقيده در سامراء بوده است ، از قرائن معلوم است كه چون حضرت امام علي النقي علیه السّلام در حبس نظر بوده و در موقعي كه حضرت عبدالعظيم علیه السّلام عقائد خود را به عرض آن حضرت رسانده و آن بزرگوار را با پدران و فرزندانش امام بر حق و مفترض الطاعه مي دانسته مأمورين خليفه عقائد و گفته هاي حضرت عبدالعظيم علیه السّلام را براي خليفه نقل مي كردند. لذا خليفه كه متوكل بود. دستور توقيف و بازداشت حضرت عبدالعظيم علیه السّلام را صادر كرد . وقتي حضرت عبدالعظيم علیه السّلام از فكر و تصميم دستگاه خليفه اطلاع يافت و فهميد كه مأمورين خليفه در تعقيب و دستگيري او مي كوشند لذا از دست آنان فراري و متواري گرديد، خود را در شهرها و قريه ها و قصبات از انظار پنهان مي كرد و در انجمن و مساجد و محافل عمومي شركت نمي كرد ،در همين حال كه به طور پنهاني در گردش بود وارد شهر ري شد . عمادزاده در جلد دوم زندگاني حضرت موسي بن جعفر علیه السّلام صفحه 390 مي نويسد : حضرت عبدالعظيمعلیه السّلام در سنه 250 هجري از سامراء به طرف ايران هجرت كرد . نگارنده گويد : چون براي اين قول مأخذ و مدركي نقل نشده لذا قضاوت را به عهده خوانندگان محترم مي گذاريم . موقعي كه حضرت عبدالعظيمعلیه السّلام وارد شهرري گرديد در منزل يكي از شيعيان مسكن گرفت ، در آنجا مخفيانه به سر مي برد ، بسيار احتياط مي كرد ، هيمن كه شيعيان اين شهر از ورود آن حضرت باخبر شدند مخفيانه با آن بزرگوار آمد و رفت مي نمودند . حضرت عبدالعظيم علیه السّلام در اين محل و در ميان شيعيان اهل بيت موقر و محترم بود و آنان مسائل شرعيه و احكام دين خود را از آن حضرت مي پرسيدند . از حديث ابوحماد رازي از حضرت هادي معلوم مي شود حضرت عبدالعظيم علیه السّلام در اين شهر مصدر امور شرعي بوده واز امام هادي علیه السّلام هم اجازه داشته است . علامه مجلسي در مزار بحار از برقي روايت مي كند كه حضرت عبدالعظيم علیه السّلام در شهر ري در منزل يكي از شيعيان در سردابي منزل كرده بود ، روزها روزه مي گرفت و شبها به عبادت خدا مشغول بود . گاهي به طور مخفيانه به زيارت آن قبري كه فعلاً مقابل قبر خود آن حضرت قرار دارد مي رفت و مي فرمود : اين قبر يكي از فرزندان حضرت موسي بن جعفر علیه السّلام است و ظاهراً منظور آن حضرت همين قبر حمزه بن موسي بن جعفر بوده است .